伊斯兰理水艺术是水景的另一支主脉，公元7世纪到8世纪，阿拉伯人不甘长期生活在贫瘠、缺水的沙漠地带，先后向外扩张征服埃及
、波斯、西班牙、土耳其、中亚细亚直抵印度
。征服者迅速吸收了征服对象的文化
，将其与本国文化融合
，创造了伊斯兰文化并传播给被征服者。伊斯兰教根据教义与信仰，创造了独特的理水艺术，即为生存所需的灌溉理水、宗教需要的斋戒沐浴理水
、保持民族习俗需要的装饰理水。水景成为教堂、庭院的要素
。理水艺术根据伊斯兰教义，用象征天堂的“十"字形4条水渠汇集起来，分别代表4条天河，即乳河
、水河、蜜河与酒河
，西班牙阿尔拉罕布拉宫（，Albam一bra），建于14世纪，中央喷泉用12只狮子背着主喷泉，泉水从狮子口喷出，流向十字水渠，水渠四端各有小喷泉。水面波动又将阳光反射到天棚上，与布满彩饰的券廊混交，造成一种光影迷离、色彩斑斓的神秘气氛。水不在深
，相交处做成几何形水池，供沐浴与灌溉。在旱季缺水时，渠底铺设的小石块、陶瓷
，拼成蔚蓝色的植物、鸟兽图形
，成为“旱水园"伊斯兰文化与西班牙文化结合并产生了摩尔文化，期间适逢文艺复兴，在伊斯兰典型的理水艺术上，强化了水盘与水池面砖的图案装饰，色彩斑斓而精致。为了节水
，安排细长的水渠蜿蜒曲折
，并将水池的水引向每棵树下，用作灌溉
。理水艺术已非为单一的水景需要，而是注人了独特的象征与理想，讴歌“水滋养着生命
，灌溉着绿色"的主题。摩尔式园林中
，多沿轴线布置喷泉。现存的最为完整的只有奈瑞里弗喷泉（nerelifeGardensGranada)。公元7世纪，阿拉伯人征服了印度
，伊斯兰教逐渐取代了诞生于印度的佛教
。公元巧26～1761年，印度处于莫卧尔王朝时期，成为当时世界上最富强

的国家之一，莫卧尔国王为爱妃于1631～1651年间，花20年时间修建的陵寝泰姬·玛哈尔陵（TajM陆(l)是伊斯兰建筑在印度的最完美的典型，建成时间与法国维康府邸花园同期。陵寝主体的后部即是象征天堂的“十"字形水池
，池水如镜，在蓝天白云的辉映下，白色大理石建筑的高洁刚毅与水面的柔和平静，创造了华丽素雅，既愉悦又遐思
。水景将建筑物烘托得灿烂夺目
，实属旷世佳作。伊斯兰的独特理水艺术连绵不绝，不断创新。一直到现在，沙特阿拉伯建吉达喷泉
，喷水高度达261m，相当于80层楼高，配造的世界上最高喷泉备3个大水泵，以每小时320流速，抽取红海海水，喷人云端
，吸引游人（图1.16）
。图1.16世界最高喷泉一．．．．一吉达喷泉中国水景发展状况

1.2中国的水景艺术与园林建筑艺术源远流长，结伴发展。因此中国的水景艺术的发展，必须连同园林艺术一起研究

。

1.2彐上古五帝上古五帝（前26世纪一前11世纪）的水景发展状况如何？根据《山海经》、《穆天子传》、《淮南子》等古籍中所记载有黄帝的“平圃"
、“玄圃"等，“圃，种菜也"。可知中国的园林起源于生产。殷商时代（前17世纪一前11世纪）的园林以“囿"与“台"为特征，“娱神''的性质
，也有“娱人"的内容，已是中国园林之雏形
。

1.2．2周朝周文王建灵台
、灵沼、灵囿
，“文王之囿
，方七十里"，灵沼中有鱼，有池。

等都对百姓开放
。

1.2·3春秋战国

春秋战国时代（前770一“前221）
，出现了“上台榭
、美容室"的宫苑园林建筑群。楚灵王的章单台
，建于公元前535年
，台濒离湖，充分因借湖光水色

。吴王夫差所建之姑苏台（位于苏州城郊），台内有天池
，“池中作青龙舟，舟中盛陈妓乐
，日与西施为水嬉"，利用水面作泛舟水嬉之游
，是中国造园与游园方式的发展。吴王夫差的另一处宫苑叫“梧桐园"（也在今苏州市郊），是以植物水景为主体的自然景观游乐场所。诞生于公元前551年的我国万代宗师

、圣人孔夫子总结从上古五帝至春秋战国时期的中国园林发展史，提出了哲理名言：“智者乐水
、仁者乐山"
。水的流淌自如被看成智者的象征
，山的宁静自导被看成仁者的象征
。孔夫子指出：智者和仁者都会由此选择自己所爱的自然环境，这已近乎现代心理学的心理格式对应关系了。

1·2·4秦汉时代

秦汉时代（前221一公元220年）
，中国园林史上出现了第一次造园高潮。属于帝王的园林称“宫、苑"
，属于贵戚、富商的称为“园"。《汉制考·囿人注》云
：“囿
，今之苑"
。园林建筑确立了山水体系布局的“一池三山"的模式，从而提高了水体在园林中的地位，使水景与山体、建筑三足鼎立
，成为中国传统园林景观的三要素之一
。汉代宫苑在布局上多以水体为轴，联络苑中诸景区
、景占构成“苑中有苑"的格局。秦始皇三十五年（公元前119年），在渭水之南上林苑修阿房宫，经考古发掘，已有景观水建筑一一一水景水渠深10cm

，渠底铺鹅卵石。西汉武帝建元三年（公元前138年）建上林苑
，据《汉书·典职》记载

：“激上河水

，铜龙吐水，铜仙人衔杯受水下注"，已出现铜铸龙像与仙人像的水景
。上林苑中的昆明池，由汉武元狩四年（公元前119年）所建，据《三辅故事》记载，池中有石雕，一石鲸鱼长至三丈
，“每至雷雨
，单鸣吼，鬣尾皆动"，又有二石人立于池东西两岸，象征牛郎织女天河。东汉张衡发明了机械定时器一漏水转浑天仪
，已把水力应用于机械
，也是现代喷泉时钟的前身。

1.2巧魏晋南北朝时期

魏晋南北朝时期（220一589）是我国历史上的乱世。但魏晋南北朝时期恰是我国园林艺术发展产生根本转折性时期，庄子哲学重新为人们重视
，为山水文化的发展提供了社会环境。同时魏晋时期玄学的兴起“以玄对山水"，山水园作为士大夫的体玄识运深人人们文化生活领域，依托天然山水的庄园，有农业经济与游息双重功能。曹操修建的铜雀台（又名铜爵园，建于公元210年，建安十五年），园内水景“疏圃曲池，下畹高堂"，后燕主慕容熙于公元401年建龙腾苑
，凿天河渠，引水人宫

。魏文帝时建筑的西游园（建于公元220年），园内有凌云台，刻石为鲸鱼，背负钓台
，既如从地下涌出
，又似从空中飞下
，台西有九龙殿，殿前九龙吐水，成一海（见《洛阳伽蓝记·瑶光寺》）。

1.2·6隋唐时期隋唐时代（隋：581一618；唐：618一907）是我国园林建筑艺术形成的又一高潮时代
，是中国园林艺术体系的成熟与充实期
，也大大地丰富了世界园林艺术的宝库
。以山水为骨格的格局中，水体景观更为突出。隋炀帝西苑，建于公元605年，据《海山记》记载，内有曲水池
、曲水殿

、冷泉宫、凌波宫等水景景点
。有舟游于曲水池中，“肴馔水陆之产，靡所不有"。隋临汾县令梁轨私园，据《绛守居园池记》记载

，建于公元596年，梁轨引导鼓堆泉灌田，引所余泉水人宫，蓄为池沼，大池泓横硖房潭中
，瀑三丈余
，涎玉吐珠。范仲淹以《绛守居园池诗》颂曰
：“怪柏锁蛟龙，丑石斗驱"。“丿1」唐贞观十八年（公元4年）建华清宫，因有温泉从骊山麓流人

，亦称温泉宫，是以温泉浴为主的离宫苑圃。华清宫御汤池中“有双白石莲，泉眼自瓮口中涌出，喷注白莲之上"。唐丞相李德裕所建平泉庄，位于洛城外

，据《平泉山居草木记》记载
，庄内有瀑泉亭、流杯亭
、双浯碧潭等景点。唐代著名诗人白居易在江西江州（今九江）建草堂，“云水泉石，胜绝第
，，“仰观山
，俯听泉"，是利用环境的上乘理水之作
；后又在洛阳建“履道里园''，地方17亩，屋室三之一，水五之一

，竹九之，而岛池桥道间之"。就是说
，17亩园林中，建筑面积占1/3，水面占1/5，竹林占1/9
。